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in: Thomas Tunsch

Digitalgeschrei

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Thomas Tunsch: Hinten, weit in der Türkei: Gespräch vom Digitalgeschrei. Vortrag am 12. September 2022 auf dem 34. Deutschen Orientalistentag an der Freien Universität Berlin, Sektion Digital Humanities (Abstracts; Programm)

Kurzlink: https://bit.ly/Digitalgeschrei

Präsentation (deutsch): https://bit.ly/digitalgeschrei

PDF: https://bit.ly/digitalgeschreiPDF

Stichwörter: ausstellung, CIDOC-CRM, collaboration, digitalisierung, digitale geisteswissenschaften, forschung, islamische kunst, kulturerbe, museum, open data, open definition, provenienz, semantic web, standards, vernetzung, web 2.0, wikidata, wikipedia

Keywords: exhibition, CIDOC-CRM, collaboration, digitization, digital humanities, islamic art, cultural heritage, research, museum, open data, open definition, provenance, semantic web, standards, networking, web 2.0, wikidata, wikipedia

Zusammenfassung / Abstract[]

Im Arbeitspapier „Stand der Kulturgutdigitalisierung in Deutschland“ (DARIAH-DE Stakeholdergremium „Wissenschaftliche Sammlungen“, 2018) wurde festgestellt, dass „die derzeitige fast ausschließliche Fokussierung auf die Erstellung von digitalen Repräsentationen von analogem Material nur ein Beginn einer umfassenderen, auf dezidierten Anforderungen der wissenschaftlichen Communitys basierenden Digitalisierungsstrategie sein kann“ und dass die „Digitalisierung des Kulturgutes in Deutschland erst ganz am Anfang“ stehe. Vor diesem Hintergrund ist es nicht verwunderlich, dass die digitalen Geisteswissenschaften in der Gedächtnisorganisation „Museum“ noch nicht zu einem selbstverständlichen Teil des Forschungsalltags geworden sind.

Die orientalistischen Disziplinen in ihrer traditionellen Vielfalt von Sprachwissenschaften und archäologischen Disziplinen stehen so vor einer großen Herausforderung, denn gleichzeitig ist die Digitalisierung in der Gedächtnisorganisation „Bibliothek“ deutlich weiter vorangeschritten. Den kollaborativen Anstrengungen in Universitäten, Museen und anderen Forschungseinrichtungen werden durch diese fehlende Proportionalität Grenzen gesetzt, die im Interesse der inter- und transdisziplinären Anforderungen orientalistischer Fächer so bald wie möglich zu überwinden sind.

Aus der Sicht der aktuellen Forschungsumgebung in der Stiftung Preußischer Kulturbesitz mit ihren musealen Sammlungen in enger Nachbarschaft zu Archiv- und Bibliotheksbeständen werden einige Schwerpunkte der Forschung und ihrer Methodik betrachtet, bei denen digitale Geisteswissenschaften wichtige Impulse geben können und mit denen die weitere Digitalisierung der Museumsbestände vorangetrieben wird.

Einleitung[]

Faust I

Nichts bessers weiß ich mir an Sonn- und Feyertagen,
Als ein Gespräch von Krieg und Kriegsgeschrey,
Wenn hinten, weit, in der Türkey,
Die Völker auf einander schlagen.
Man steht am Fenster, trinkt sein Gläschen aus
Und sieht den Fluß hinab die bunten Schiffe gleiten;
Dann kehrt man Abends froh nach Haus,
Und segnet Fried’ und Friedenszeiten.[1]

Erkennen sich die orientalistischen Fächer in ihrer traditionellen Vielfalt von Sprach- und Kunstwissenschaften, archäologischen und ethnologischen Disziplinen in Goethes Darstellung bürgerlicher Idylle wieder? Sehen wir so die städtische Heimeligkeit mit den Straßen, Plätzen und Gassen, die so vertraute Namen wie „Zum Archiv“, „Bibliotheksallee“, „Museumsboulevard“, „Universitätsplatz“ oder „Institutsgasse“ tragen und wo nur von Zeit zu Zeit das Gespräch auf die fernen Gefilde der „digitalen Geisteswissenschaften“[2] kommt – mit der Kunde von Computerlinguistik und -philologie, historischer Fachinformatik oder Informationswissenschaft?

Ist es Dichtung oder Wahrheit, wenn im wissenschaftlichen Alltag Themen der digitalen Geisteswissenschaften[3] eher als fernes „Digitalgeschrei“ wahrgenommen werden: von der allgemeinen Beschäftigung mit Digitalisierung und Gesellschaft zu konkreten Fragen des Datenmanagements (z.B. Fachinformation, fachspezifische Datenbanken, Suchverfahren oder Langzeitarchivierung), der Einbindung von neuen Medien und ihren Metadaten in digitaler Bildverarbeitung und Edition? Sicher, der erweiterte digitale Blick auf den Raum (Spatial Humanities) hat mit dem Aufbau geographischer Informationssysteme bereits Eingang in den Forschungsalltag gefunden, wie das Beispiel der „Orte syrischer Geschichte“[4] in einem Kooperationsprojekt mit dem Museum für Islamische Kunst in Berlin zeigt. Doch sind im forschenden Umgang mit Sprache und Texten Korpuslinguistik oder „Text Mining“ und digitale Sprachverarbeitung bereits unverzichtbares Tagesgeschäft?

Digitalisierung des Kulturgutes in Deutschland[]

„Die bisherigen Digitalisierungsbestrebungen haben wichtige und notwendige Grundlagen gelegt und konnten bereits große Mengen an Digitalisaten hervorbringen, können aber zugleich auch nicht ansatzweise als beendet oder kurz vor der Beendigung betrachtet werden; vielmehr stehen wir bei der Digitalisierung des Kulturgutes in Deutschland erst ganz am Anfang.“[5]

Auch international wird kritisiert, dass Museen noch „im Netz von vor zwanzig Jahren feststecken“.[6] Die Selbsteinschätzung in Deutschland versucht zwar, ein helleres Bild zu malen und springt im Zählen munter zum Museum 4.0,[7] doch zwischen den Zeilen werden auch Zweifel sichtbar:

Eine gelungene Öffnung ins Digitale muss aber mit einer digitalen Geisteshaltung – einem digitalen Mindset – und einer entsprechenden Arbeitskultur in den Häusern einhergehen und darf dauerhaft nicht allein auf Marketingfragen und Vermittlungsangebote reduziert werden.[8]

Ein nüchterner und realistischer Blick auf die Anschluss suchende Gedächtnisorganisation „Museum“ zeigt jedenfalls, dass für den Kurs der digitalen Transformation zur Zeit nur wenige „Leuchttürme“ den Weg weisen.[9]

Gedächtnisorganisation Museum[]

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Abbildung 1 Museumsaufgaben und Dokumentation

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Abbildung 2 Museumsdokumentation

Der umfassende Begriff einer Museumsdokumentation[10] scheint erst unter dem Einfluss moderner Informationstechnik aufgekommen zu sein,[11] wie auch die erste Veröffentlichung eines entsprechenden Leitfadens[12] im Jahre 2011 nahelegt.

Für die Systematisierung und Normierung dieser Informationen über Museumsobjekte gab es bereits früh wichtige Ansätze. So forderte der damalige Generaldirektor der Staatlichen Museen Preußischer Kulturbesitz bereits 1971:[13]

Eine Datenbank der Museumsobjekte muß den Zugriff nicht nur durch die einzelnen Fachwissenschaften, sondern durch möglichst viele geistes-, gesellschafts- und naturwissenschaftliche Disziplinen und auch durch das Ausland gestatten. Sie sollte von vornherein so angelegt sein, dass sie andere Datenbanken ergänzen und durch diese ergänzt, daß die Terminologie in andere Sprachen übersetzt werden kann.

Doch der Weg zu einem einheitlichen Regelwerk und davon abgeleiteter Datenstrukturen wurde wesentlich länger und führte erst 2006 mit dem CIDOC Conceptual Reference Model (CIDOC CRM)[14] zu einem internationalen Standard für den Informationsaustausch über kulturelles Erbe.[15]

Ziel: Informationssystem Museum[]

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Abbildung 3 Informationssystem Museum

Inzwischen haben die Entwicklungen im World Wide Web und die damit einhergehende immer dichtere Vernetzung von Daten und Informationen den Horizont wesentlich erweitert. Die Maßstäbe und Anforderungen für Forschungsdaten aus dem Museum können hier zwar nur skizziert werden, aber das Ziel freier und vernetzter Daten[16] verspricht völlig neue Möglichkeiten der wissenschaftlichen Zusammenarbeit.

Nach der bereits erwähnten Analyse[17] ist zunächst die Verfügbarmachung umfassender Informationen erforderlich, die als „Open Data“ zur Weiterverarbeitung freigegeben sind. Hierfür gibt es bereits Erfahrungen aus dem Museumsbereich, wie das Beispiel des Amsterdamer Rijksmuseums zeigt:[18]

„Pijbes schließt sich damit den Internet-Enthusiasten an, für die Open Science, Open Access und Open Culture als Erneuerungsmotto gilt, das radikale Transparenz garantiert und damit auch ein Signal zur Weiterentwicklung alter europäischer Kultur liefert.“

Für diese Informationen müssen verlässliche Wege bereitgestellt werden, z.B. in Form standardisierter Schnittstellen für den Datenaustausch. Damit werden digitale Repräsentationen („Zwilling“) ermöglicht, deren prozessierbare Daten mit Hilfe von Normdaten, strukturierten Klassifikationen und Annotationen weiter angereichert werden können. Nur am Rande soll hier erwähnt werden, dass die Orientalistik bereits früh die Notwendigkeit der Normierung erkannte und mit den berühmten Transliterationsregeln für die arabische Schrift[19] viele interdisziplinäre Forschungsergebnisse überhaupt erst ermöglichte.

Unter den wichtigen spezifischen Anforderungen[20] ist die persistente und eindeutige Referenzierbarkeit für die Identifikation von Museumsobjekten ebenso essentiell wie die Schnittstellen für maschinenlesbare und prozessierbare Daten. Auf dieser Grundlage wird dann der „Wandel vom Buch zum Knowledge Graphen“[21] möglich, indem nicht nur Daten und Informationen semantisch verknüpft werden, sondern damit sowohl Informationen modelliert als auch neues Wissen erschlossen werden können.

Vor allem müssen mehr als bisher üblich die Forschungsdaten aus den Museen

  • mit Normdaten und standardisierten Metadaten angereichert,
  • ihre Versionierung mit neuen Fassungen und Zusammenstellungen ermöglicht,
  • Lizenz- und Nutzungsangaben selbstverständlich und schließlich
  • die Digitalisierungsklassen dokumentiert

werden.

Hürden (Auswahl)[]

Zu den typischen Hürden, die einer solchen Bereitstellung von Forschungsdaten für die fachübergreifende Zusammenarbeit noch im Wege stehen, gehört der Mangel an Verknüpfungen sowohl innerhalb der Gedächtnisorganisation „Museum“ als auch fach- und organisationsübergreifend.[22] Der Vergleich zwischen der digitalen Repräsentation des „Aleppo-Zimmers“[23] in „Sammlungen online“[24] der Staatlichen Museen zu Berlin und den aus dem entsprechenden Wikidata-Datensatz[25] stammenden Informationen, die in der „Category:Aleppozimmer“[26] der Wikimedia Commons angezeigt werden, bildet diesen Mangel eindrücklich ab.

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Abbildung 4 Aleppo-Zimmer (Sammlungen Online, Staatliche Museen zu Berlin) und Category:Aleppozimmer (Wikimedia Commons)

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Abbildung 5 Unterschiedliche Angaben zur Rechtssituation

Auch die Probleme mit der Lizensierung zur freien Nachnutzung werden beim direkten Vergleich sichtbar. Während die von den Staatlichen Museen zu Berlin gelieferte Abbildung der „Idealstadt“[27] in den Wikimedia Commons als gemeinfrei gekennzeichnet ist,[28] wird die gleiche Abbildung in „Sammlungen online“[29] noch mit einer nicht freien Lizenz (CC BY-NC-SA 4.0) veröffentlicht.

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Abbildung 6 Vergleich: Metadaten für Zotero

Darüber hinaus werden von den Wikimedia Commons zahlreiche Metadaten bereitgestellt,[30] die zum Beispiel mit Zotero[31] abrufbar sind.

Potentiale[]

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Abbildung 7 Wikidata knowledge graph

Demgegenüber zeigt ein „Wikidata knowledge graph“[32] für das bereits erwähnte Aleppo-Zimmer das Potential, das semantisch verknüpfte Daten und Informationen nicht nur für die Einbettung in vorhandenes Wissen bieten, sondern auch für die Kontextualisierung von Museumsobjekten mit Verweisen auf unterschiedliche Fachgebiete. Jeder der dargestellten Knoten ist wiederum über verschiedene Bezüge mit anderen verbunden, so dass bei hinreichender „Dichte“ der Vernetzung weitere Zusammenhänge hergestellt werden können.

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Abbildung 8 Beziehungen für die Provenienzforschung

Wird für solche Ausschnitte aus dem semantischen Netz der Fokus auf Personen gelegt, können sich insbesondere für die Provenienzforschung neue Sichten zum Beispiel auf der Grundlage statistischer Untersuchungen erschließen. Gerade die Tätigkeit von Kunsthändlern mit ihren Beziehungen zu anderen Personen (z.B. Familienmitgliedern), ihren unterschiedlichen Geschäftsfeldern, zum Teil mehreren Büros an verschiedenen Standorten oder ihr Wirken an traditionellen Handelsrouten, die wichtige Handelsorte miteinander verbinden, kann wichtige Informationen für die Geschichte von Museumsobjekten liefern.

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Abbildung 9 Provenienzforschung und Beziehungen von Personen

Das Beispiel des Händlers Phokion J. Tanos mit seinem Wirken auf den Feldern der Ägyptologie, der Kodikologie oder der islamischen Kunstgeschichte und Archäologie unterstreicht die dringende Notwendigkeit des intensiveren Austausches von Forschungsdaten zwischen verschiedenen Fachrichtungen.

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Abbildung 10 Überwindung von Sprachbarrieren

Die Untersuchungen[33] zu einem einzigen Museumsobjekt wie der „Indischen Weltkarte“[34] zeigen eindrucksvoll das Potential der Verfügbarkeit von Forschungsdaten gegenüber der begrenzten Reichweite analoger Fachpublikationen wie Zeitschriften oder Museumskatalogen und der unzureichenden inhaltlichen Erschließung von traditionellen Publikationen in Bibliothekskatalogen, die für das Erkennen inhaltlicher Zusammenhänge nicht ausreichen. Allein die Bezüge zum Dichter Ḥusain Ḥakīm Ṯanāʾī Mašhadī in Wikidata[35] gestatten Aussagen zur Dichtung als Teil der Hofkunst im Safawiden- und Mogulreich, der Wanderungen von Eliten im Zusammenhang mit politischen Entwicklungen oder der Verbindungen zwischen Kulturräumen über gemeinsame Sprachen.

Forschungskollaboration[]

Die traditionellen Muster der Deutungshoheit in Geistes- und Sozialwissenschaften[36] beruhen zum einen wesentlich auf dem hohen Spezialisierungsgrad der Expert*innen, was gleichzeitig deren Kommunikation zwischen den verschiedenen Fachgebieten erschwert und einschränkt. Zum anderen findet Forschung immer noch überwiegend im Rahmen linearer Abläufe statt, die mit einer Publikation der Forschungsergebnisse endet. Sie werden zwar auf der Ebene von Forschungskooperationen ausgetauscht, doch sind diese meist Projekte mit zeitlichen und thematischen Grenzen. Die Kollaboration dagegen mit permanenter Redaktion sowie stetiger Zusammenarbeit und Kommunikation zwischen Forscher*innen verschiedener Disziplinen ist eine eher unbekannte Handlungsform.[37]

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Abbildung 11 Kooperation und Kollaboration (Begriffe)

In einer kollaborativen Forschungsumgebung[38] werden in enger Zusammenarbeit die gemeinsamen Verpflichtungen und Ziele entwickelt und Forschungsdaten ständig gemeinsam erhoben und verarbeitet. Durch das Teilen von Führung, Ressourcen, Risiken, Kontrolle und Ergebnissen entstehen vernetzte Strukturen, in denen mehr vollbracht wird als jeweils individuell erreicht werden könnte. Aus den einfachen Verlinkungen wie sie bereits die Zitate und Fußnoten in gedruckten Publikationen oder digitaler Hypertext darstellen, können so zunächst mit entsprechender Software Systeme mit Rückverweisen[39] entstehen, die Zusammenhänge bidirektional darstellen. Diese Vernetzung setzt sich mit der Bereitstellung der Forschungsdaten als „Linked Open Data“ auf einer weiteren Ebene fort, wenn auf der Basis einer Ontologie wie dem CIDOC Conceptual Reference Model komplexe semantisch vernetzte Informationsstrukturen abgebildet und von den digitalen Geisteswissenschaften genutzt werden können.

Methoden und Schwerpunkte[]

Personen in der Forschung[]

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Abbildung 12 Personen in der Forschung

Personen als Wissensträger spielen nicht nur in vernetzten Forschungsstrukturen eine entscheidende Rolle, sondern auch die Lebensläufe früherer Forscher*innen verbinden Fachgebiete und Forschungseinrichtungen. Darüber hinaus sind Personen in verschiedenen Rollen an allen Ereignisse im Zusammenhang mit Museumsobjekten beteiligt.[40] Deshalb hat die Normierung von Personendaten eine besondere Bedeutung für die Digitalisierung von Informationen über Kulturgut in den Museen.

Raum und Zeit[]

Mit den Ereignissen im Zusammenhang mit Museumsobjekten sind ebenso Orte und Zeiträume als räumliche und zeitliche „Koordinaten“ eng verknüpft. Die digitale Fotografie mit ihren Möglichkeiten der automatischen Erfassung solcher Metadaten hat nicht nur die Rolle der Objektfotografie in Museen als „Dokumentationsereignis“ in ein neues Licht getaucht.

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Abbildung 13 Metadaten zu Bildern

Die historischen Fotografien in Museen sind von dokumentarischen Hilfsmitteln gleichfalls zu Museumsobjekten geworden, die sowohl Zeugnis von archäologischen oder konservatorischen Ereignissen ablegen als auch Teil der Auseinandersetzung mit dem abgebildeten Kulturgut sind.[41] Die über den Bildinhalt hinausgehenden Metadaten erlauben wiederum die Verknüpfung des Abbildungsereignisses mit anderen Daten und bilden so die Grundlage für das Herstellen neuer Zusammenhänge und Beziehungen.[42]

Informationsraum und digitaler Zwilling[]

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Abbildung 14 Digitaler Zwilling

Mit der umfassenden Erhebung von intrinsischen und extrinsischen Daten[43] über ein Museumsobjekt und die mit ihm verbundenen Ereignisse kann ein standardisierter und komplex strukturierter Informationsraum hergestellt werden, der einen „digitalen Zwilling“ des Museumsobjekts darstellt.[44]

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Abbildung 15 Museo Nacional Río de Janeiro 2.9.2018

Dieser erlaubt nicht nur die kollaborative Nutzung der Informationen über dieses Objekt, sondern leistet auch einen wichtigen Beitrag zur Zukunftssicherung für die Forschung, indem zum Beispiel Veränderungen des Objekts kontrolliert und erforscht werden können oder sogar im Falle der Zerstörung die Informationen verfügbar bleiben.

Grundlage dieser veränderten Perspektive auf Forschungsdaten, bei denen nicht mehr allein das Museumsobjekt selbst als physische Entität im Mittelpunkt steht, ist vereinfacht gesagt das „Ereignis“ – in der Modellierung des CIDOC Conceptual Reference Model: „E5 Event“.[45]

Alle Ereignisse im Zusammenhang mit einem Museumsobjekt können damit vereinfacht als

Person + Objekt + Ort + Zeitspanne = Ereignis

dargestellt werden.

Im folgenden Beispiel entsteht aus der Dokumentation eines Ereignisses im Museum in Verbindung mit weiteren Ereignissen ein neuer Zusammenhang, der vielleicht neue Nachforschungen auslöst.

Ereignismodellierung in der Praxis[]

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Abbildung 16 Felix Graf von Luckner (Q215804)

Das Museum für Islamische Kunst besitzt seit langem eine Abbildungssammlung, in der sich fotografisches Vergleichsmaterial für die Forschung im Museum befindet. Das „Verzeichnis der Abbildungssammlung“ ist eine Liste mit Informationen zur Herstellung dieser Abbildungen und enthält unter anderem die Namen von Sammlern, deren Sammlungsobjekte zu Vergleichszwecken für die Abbildungssammlung fotografiert wurden. Obwohl die bevorzugte Digitalisierung von Findmitteln empfohlen wird,[46] liegt das Verzeichnis bisher nur als PDF-Datei[47] ohne maschinenlesbare Daten vor und muss daher wie das analoge Verzeichnis gelesen werden. Bei der Recherche nach Namen von Sammlern als Unterstützung für einen Kollegen stieß der Verfasser auf einen ihm bekannten Namen, den er nicht im Zusammenhang mit islamischer Kunst vermutet hätte: Felix Graf von Luckner.[48] [49] Dessen Buch „Der Seeteufel“ hatte der Verfasser von seinem Vater geerbt und als Jugendlicher gelesen, während des Studiums war der Name noch einmal im Gespräch mit Burchard Brentjes[50] im Zusammenhang mit dem Ende des 2. Weltkrieges in Halle an der Saale gefallen.

Digitalgeschrei 17

Abbildung 17 Verzeichnis der Abbildungssammlung im Museum für Islamische Kunst

Im „Verzeichnis der Abbildungssammlung“ befinden sich vier Einträge mit der Angabe „Slg. Graf F von Luckner“:

  • Nr. 1919: „Senneh“
  • Nr. 1929, 1921: „Tebris“
  • Nr. 1930: „Ferahan“[51]

Dabei handelt es sich um Bezeichnungen für Teppiche und die Eintragungen konnten mit Hilfe der Handschrift Kurt Erdmann[52] zugeordnet werden.[53]

Aus diesen Angaben lässt sich ein Ereignis der fotografischen Aufnahme von vier Teppichen modellieren, das Bezüge zur Sammlung der damaligen Islamischen Abteilung,[54] deren Mitarbeiter Kurt Erdmann und zu Felix Graf von Luckner aufweist, der bisher im Museum für Islamische Kunst noch nicht als prominenter Sammler islamischer Kunst bekannt war.

Der Zufallsfund unterstreicht nicht nur die bereits erwähnte Bedeutung der Findmittel bei der Digitalisierung von Kulturgut, sondern auch die Notwendigkeit, Forschungsdaten mit möglichst vielen Normdaten anzureichern, um davon ausgehend zum Beispiel zielgerichtete Recherchen in Forschungsdatenbanken oder anderen Datenbeständen anzuschließen.

Hierzu wurde im Museum auch das Projekt „Zuordnung von Handschriften in der Dokumentation des Museums für Islamische Kunst“ begonnen,[55] das für undatierte Eintragungen in den verschiedenen Dokumentationsteilen eine ungefähre zeitliche Einordnung ermöglichen soll und damit auch die Modellierung von Dokumentationsereignissen unterstützen kann.

Fazit[]

  1. Durch die semantische und dynamische Vernetzung mit Normdaten und etablierten Daten- und Informationsstrukturen kann nicht nur eine Aufwertung generalistischer Ansätze und fachübergreifender Forschungsthemen erreicht werden. Auch die automatisierte Prüfung der Plausibilität von Informationen (digital peer review) und der Aufbau von transdisziplinären Vertrauensnetzen wird damit unterstützt.
  2. Die Vernetzung von Museumsforschung mit anderen Gedächtnisorganisationen und Forschungseinrichtungen dient allgemein dem Ziel, Kulturerbe mit freien und vernetzten Informationen für Digital Humanities und Open Science ebenso digital verfügbar zu machen wie für eine „Remix- und Sharing-Kultur“.[56]
  3. Archivalien, Texte, verschiedenste Medien und Museumsobjekte können mit dem CIDOC-CRM als Referenzontologie und Forschungsdaten als Linked Open Data ein wesentlich größeres und diverseres Publikum erreichen
  4. Als Beispiele für Linked Open Data können deren wachsende Bedeutung in der Archäologie[57] oder der „Weimar-Wissensgraph“[58] dienen.
  5. Erforderlich ist eine Digitalisierungsstrategie für alle Museumsaufgaben, die mit qualitativ weiter entwickelten Stufen der Digitalisierung große maschinenlesbare Datenbestände ermöglicht und diese als freie Daten (Open Access)[59] kollaborativer Forschung zugänglich macht.
  6. Aus der traditionellen Museumsforschung muss eine digitale Forschung werden, die im großen Maßstab Methoden und Werkzeuge der digitalen Geisteswissenschaften anwendet.
  7. Nur frei verfügbare und vernetzte Informationen können den Ansprüchen der modernen Informationsgesellschaft gerecht werden und den spannenden Wissenserwerb in Museen ermöglichen. Diese werden dadurch zu Orten vielfältiger Begegnungen und gleichzeitig Kompetenzzentren im vielgestaltigen Informationsraum.

Danksagung[]

Für anregende Diskussionen und Hinweise danke ich Herrn Frank von Hagel (http://www.isni.org/0000000024032454), für die Unterstützung bei den Recherchen zu Ṯanāʾī Mašhadī bin ich Herrn Hassan Ghaseminejad Raeini (http://d-nb.info/gnd/1191727467) sehr dankbar.

Lizenz[]

Namensnennung - Weitergabe unter gleichen Bedingungen 4.0 International (CC BY-SA 4.0)

https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/

Literatur[]

Für alle angegebenen URL sind archivierte Versionen über die Wayback Machine des Internet Archive[60] verfügbar.

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Waetzoldt, Stephan. „Museum und Datenverarbeitung: Zum Bericht der Arbeitsgruppe Museumsdokumentation“. Museumskunde 40, Nr. Heft 3 (1971): 121–24.

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Abbildungsnachweis[]

Alle Abbildungen und Bearbeitungen ohne Herkunftsangaben: © CC BY-SA Thomas Tunsch (ThT) Lizenz: Namensnennung - Weitergabe unter gleichen Bedingungen 4.0 International (CC BY-SA 4.0)

Abbildung 1 Museumsaufgaben und Dokumentation

Abbildung 2 Museumsdokumentation

Abbildung 3 Informationssystem Museum

Abbildung 4 Aleppo-Zimmer (Sammlungen Online, Staatliche Museen zu Berlin) und Category:Aleppozimmer (Wikimedia Commons)

Abbildung 5 Unterschiedliche Angaben zur Rechtssituation

Abbildung 6 Vergleich: Metadaten für Zotero

Abbildung 7 Wikidata knowledge graph

Abbildung 8 Beziehungen für die Provenienzforschung

Abbildung 9 Provenienzforschung und Beziehungen von Personen

Abbildung 10 Überwindung von Sprachbarrieren

Abbildung 11 Kooperation und Kollaboration (Begriffe)

Abbildung 12 Personen in der Forschung

Abbildung 13 Metadaten zu Bildern

Abbildung 14 Digitaler Zwilling

Abbildung 15 Museo Nacional Río de Janeiro 2.9.2018

Abbildung 16 Felix Graf von Luckner (Q215804)

Abbildung 17 Verzeichnis der Abbildungssammlung im Museum für Islamische Kunst

Einzelnachweise[]

  1. ↑ Johann Wolfgang von Goethe, Faust: Der Tragödie erster Teil; Digitale Volltext-Ausgabe bei Wikisource (Tübingen, 1808), https://de.wikisource.org/w/index.php?title=Seite:Faust_I_(Goethe)_060.jpg&oldid=3310392 und https://de.wikisource.org/w/index.php?title=Seite:Faust_I_(Goethe)_061.jpg&oldid=2891813.
  2. ↑ „Digital Humanities“, in Wikipedia, Die freie Enzyklopädie, 29. Juni 2022, https://de.wikipedia.org/w/index.php?title=Digital_Humanities&oldid=224080006.
  3. ↑ „Digital Humanities“.
  4. ↑ „Karte: Orte syrischer Geschichte“, Syrian Heritage Archive Project, zugegriffen 21. Dezember 2021, https://syrian-heritage.org/de/karte/.
  5. ↑ Lisa Klaffki, Stefan Schmunk, und Thomas Stäcker, „Stand der Kulturgutdigitalisierung in Deutschland: Eine Analyse und Handlungsvorschläge des DARIAH-DE Stakeholdergremiums “Wissenschaftliche Sammlungen”“, DARIAH-DE Working Papers, GOEDOC - Dokumenten- und Publikationsserver der Georg-August-Universität Göttingen, 26 (2018): 23, http://nbn-resolving.de/urn:nbn:de:gbv:7-dariah-2018-1-3.
  6. ↑ Gil Press, „The Next Stage In The Digital Transformation Of Museums“, Forbes, zugegriffen 6. Juli 2022, https://www.forbes.com/sites/gilpress/2021/12/06/the-next-stage-in-the-digital-transformation-of-museums/.
  7. ↑ vgl. Thomas Tunsch, „Museum x.0: Digitale Zukunft oder Brennholzverleih?“, in EVA Berlin 2018: elektronische Medien & Kunst, Kultur, Historie; Konferenzband; die 25. Berliner Veranstaltung der Internationalen EVA-Serie Electronic Media and Visual Arts; 7. - 9. November 2018, Kunstgewerbemuseum am Kulturforum Potsdamer Platz, Berlin / eine Kooperation zwischen den Staatlichen Museen zu Berlin, Preußischer Kulturbesitz u. dem Deutschen Zentrum für Luft- und Raumfahrt e.V. - Institut für Optische Sensorsysteme (Berlin: Staatliche Museen zu Berlin und Deutsches Zentrum für Luft- und Raumfahrt e.V. - Institut für Optische Sensorsysteme, 2018), 307–19, https://museums.fandom.com/wiki/Museum_x.0.
  8. ↑ Julian Nida-Rümelin und Kathrin B. Zimmer, „Kultur im Zeichen von Corona: Chance und Herausforderung für die Museen“, in Chancen und Nebenwirkungen – Museum 4.0 (Heidelberg: arthistoricum.net, 2021), 20, https://doi.org/10.11588/ARTHISTORICUM.620.
  9. ↑ Hubertus Kohle, „Museen digital: Eine Gedächtnisinstitution sucht den Anschluss an die Zukunft“, 2018, https://doi.org/10.17885/HEIUP.365.515.
  10. ↑ „Museumsdokumentation“, in Wikipedia, 27. August 2021, https://de.wikipedia.org/w/index.php?title=Museumsdokumentation&oldid=215086997.
  11. ↑ „Ngram Viewer: Museumsdokumentation“, Google Books Ngram Viewer, zugegriffen 26. August 2022, https://books.google.com/ngrams/graph?content=Museumsdokumentation&year_start=1800&year_end=2019&corpus=31.
  12. ↑ Monika Hagedorn-Saupe, Leitfaden für die Dokumentation von Museumsobjekten : [von der Eingangsdokumentation bis zur wissenschaftlichen Erschließung], hg. von Deutscher Museumsbund. (Berlin: Dt. Museumsbund, 2011), http://www.museumsbund.de/fileadmin/geschaefts/dokumente/Leitfaeden_und_anderes/LeitfadenDokumentation.pdf.
  13. ↑ Stephan Waetzoldt, „Museum und Datenverarbeitung: Zum Bericht der Arbeitsgruppe Museumsdokumentation“, Museumskunde 40, Nr. Heft 3 (1971): 122.
  14. ↑ „CIDOC Conceptual Reference Model“, in Wikipedia, Die freie Enzyklopädie, 17. Februar 2022, https://de.wikipedia.org/w/index.php?title=CIDOC_Conceptual_Reference_Model&oldid=220283686.
  15. ↑ Vom Regelwerk zur Datenstruktur, in: Thomas Tunsch, „Informationswissenschaftliche Herausforderungen für kulturelle Gedächtnisorganisationen“, in EVA 2012 Berlin: 7.-9. November 2012 in den Staatlichen Museen zu Berlin am Kulturforum Potsdamer Platz; Elektronische Medien & Kunst, Kultur, Historie; die 19. Berliner Veranstaltung der Internationalen EVA-Serie Electronic Imaging & the Visual Arts; Konferenzband (Berlin: Staatliche Museen zu Berlin, Gesellschaft z. Förderung angewandter Informatik, EVA Conferences International, 2012), 168–80, https://museums.fandom.com/wiki/Informationswissenschaftliche_Herausforderungen.
  16. ↑ „Linked Open Data“, in Wikipedia, Die freie Enzyklopädie, 19. August 2022, https://de.wikipedia.org/w/index.php?title=Linked_Open_Data&oldid=225468896.
  17. ↑ Klaffki, Schmunk, und Stäcker, „Stand der Kulturgutdigitalisierung in Deutschland“, 26.
  18. ↑ Kohle, „Museen digital“.
  19. ↑ Carl Brockelmann u. a., Die Transliteration der arabischen Schrift in ihrer Anwendung auf die Hauptliteratursprachen der islamischen Welt: Denkschrift, dem 19. internationalen Orientalistenkongreß in Rom vorgelegt von der Transkriptionskommission der DMG, hg. von Deutsche Morgenländische Gesellschaft, Leipzig (Leipzig: Brockhaus, 1935), https://nbn-resolving.de/urn:nbn:de:gbv:3:5-85384.
  20. ↑ Klaffki, Schmunk, und Stäcker, „Stand der Kulturgutdigitalisierung in Deutschland“, 22.
  21. ↑ Holger Simon, „Pausanio Newsletter – Mai 2022“, 31. Mai 2022, https://mailchi.mp/pausanio/newsletter-mai-2022.
  22. ↑ vgl. Thomas Tunsch, „Mangel an Museumsknoten: Vernetzungsfähigkeit einer Gedächtnisorganisation“, in EVA Berlin 2019: elektronische Medien & Kunst, Kultur, Historie; Konferenzband; die 26. Berliner Veranstaltung der Internationalen EVA-Serie Electronic Media and Visual Arts; 7. - 8. November 2019, Kunstgewerbemuseum am Kulturforum Potsdamer Platz, Berlin / eine Kooperation zwischen den Staatlichen Museen zu Berlin, Preußischer Kulturbesitz u. dem Deutschen Zentrum für Luft- und Raumfahrt e.V. - Institut für Optische Sensorsysteme (Berlin: Staatliche Museen zu Berlin und Deutsches Zentrum für Luft- und Raumfahrt e.V. - Institut für Optische Sensorsysteme, 2019), 111–17, https://museums.fandom.com/wiki/Museumsknoten.
  23. ↑ „Aleppo-Zimmer“, in Wikipedia, 28. September 2018, https://de.wikipedia.org/w/index.php?title=Aleppo-Zimmer&oldid=181301135.
  24. ↑ „Aleppo-Zimmer“, Staatliche Museen zu Berlin, Sammlungen Online, zugegriffen 26. August 2022, https://id.smb.museum/object/1528427.
  25. ↑ „Aleppo Room“, Wikidata, zugegriffen 26. August 2022, https://www.wikidata.org/wiki/Q1240477.
  26. ↑ „Category:Aleppozimmer“, Wikimedia Commons, zugegriffen 26. August 2022, https://commons.wikimedia.org/wiki/Category:Aleppozimmer.
  27. ↑ „digital-asset/3699748“, Staatliche Museen zu Berlin, Sammlungen Online, zugegriffen 26. August 2022, https://id.smb.museum/digital-asset/3699748.
  28. ↑ „Idealstadt - Gemäldegalerie Berlin - 3699748.jpg“, Wikimedia Commons, zugegriffen 4. August 2022, https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Idealstadt_-_Gem%C3%A4ldegalerie_Berlin_-_3699748.jpg.
  29. ↑ „Idealstadt“, Staatliche Museen zu Berlin, Sammlungen Online, zugegriffen 4. August 2022, https://id.smb.museum/object/867142.
  30. ↑ Francesco di Giorgio, Deutsch: Idealstadt English: Ideal City, circa date QS:P571,+1492- 00T00:00:00Z/9,P1480,Q5727902 1492, Pappelholz, height: 131 cm (51.5 in); width: 233 cm (91.7 in) dimensions QS:P2048,131U174728 dimensions QS:P2049,233U174728, circa date QS:P571,+1492- 00T00:00:00Z/9,P1480,Q5727902 1492, Gemäldegalerie, https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Idealstadt_-_Gem%C3%A4ldegalerie_Berlin_-_3699748.jpg.
  31. ↑ „Zotero“, in Wikipedia, Die freie Enzyklopädie, 8. April 2022, https://de.wikipedia.org/w/index.php?title=Zotero&oldid=221888239.
  32. ↑ „Aleppo Room“, metaphactory, zugegriffen 26. August 2022, https://wikidata.metaphacts.com/resource/wd:Q1240477.
  33. ↑ Elke Niewöhner, „Ein astronomisch-astrologisches Gedicht des persischen Dichters Ḥusain Ḥakīm Ṯanāʾī Mašhadī auf der Berliner Indischen Weltkarte“, Der Islam 96, Nr. 1 (2019): 121–57.
  34. ↑ Museum für Islamische Kunst Berlin, Inv.-Nr. I. 39/68
  35. ↑ vgl. „Ḥusain Ḥakīm Ṯanāʾī Mašhadī“, metaphactory, zugegriffen 17. Oktober 2019, https://wikidata.metaphacts.com/resource/wd:Q49650233.
  36. ↑ vgl. Thomas Tunsch, „SMBwiki – Neues im Museum? Das Intranet der Staatlichen Museen zu Berlin“ (Berlin, 23. April 2015), https://web.archive.org/web/20201024201353/http://biowikifarm.net/v-mfn/arbeitstagung2015/SMBwiki_%E2%80%93_Neues_im_Museum%3F_Das_Intranet_der_Staatlichen_Museen_zu_Berlin.
  37. ↑ Stefan Iske und Winfried Marotzki, „Wikis: Reflexivität, Prozessualität und Partizipation“, in Medienbildung in neuen Kulturräumen: die deutschsprachige und britische Diskussion, hg. von Ben Bachmair (Wiesbaden: VS Verlag für Sozialwissenschaften, 2010), 141–51, https://lpm.medienbildung.ovgu.de//wp-content/uploads/2011/03/2010_wikis_iske-marotzki_final.pdf. (Archiv: https://web.archive.org/web/20201202172855/https://lpm.medienbildung.ovgu.de//wp-content/uploads/2011/03/2010_wikis_iske-marotzki_final.pdf)
  38. ↑ Thomas Tunsch, „Vernetzte Forschungsumgebung in der SPK / Beitrag zum Forschungsworkshop der Stiftung Preußischer Kulturbesitz am 13. und 14. April 2015 Kulturgut erforschen – Objekte vernetzen – Wissen transformieren“ (Berlin, 2015), https://museums.fandom.com/wiki/Vernetzte_Forschungsumgebung_in_der_SPK.
  39. ↑ „Backlink“, in Wikipedia, the Free Encyclopedia, 15. Juli 2022, https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Backlink&oldid=1098353316.
  40. ↑ Tunsch, „Museum x.0“- vgl. das Fallbeispiel für Gebetsnischen und ihre Datierung: http://bit.ly/museumX0de (Folien 7-12).
  41. ↑ vgl. Thomas Tunsch, „Intrinsischer Irrtum und semantische Spurensuche: Dokumentation von Fotografien in Museen“, in Eine Fotografie: Über die transdisziplinären Möglichkeiten der Bildforschung, hg. von Irene Ziehe, Ulrich Hägele, und Waxmann Verlag, 1., Visuelle Kultur. Studien und Materialien 12 (Münster: Waxmann, 2017), 245–66, https://museums.fandom.com/wiki/Intrinsischer_Irrtum_und_semantische_Spurensuche.
  42. ↑ vgl. Thomas Tunsch, „Geschichtsbuch oder Gesichtsbuch? Was Bilder wirklich sagen …“, in EVA Berlin 2014: elektronische Medien & Kunst, Kultur, Historie; Konferenzband; die 21. Berliner Veranstaltung der Internationalen EVA-Serie Electronic Media and Visual Arts; 5. - 7. November 2014, Kunstgewerbemuseum am Kulturforum Potsdamer Platz, Berlin / eine Kooperation zwischen den Staatlichen Museen zu Berlin, Preußischer Kulturbesitz u. dem Fraunhofer-Institut für Graphische Datenverarbeitung IGD, Abteilung Digitalisierung von Kulturerbe (Berlin: Staatliche Museen zu Berlin und Fraunhofer-Institut für Graphische Datenverarbeitung IGD, Abteilung Digitalisierung von Kulturerbe, 2014), 268–82, https://museums.fandom.com/wiki/Geschichtsbuch_oder_Gesichtsbuch.
  43. ↑ Karin Ludewig, „Der wissenschaftliche Anspruch bei der Museumsdokumentation - unter besonderer Berücksichtigung aktueller Probleme des Urheberrechts“ (Mölln, 2009), 2–3, https://web.archive.org/web/20160810183053/http://www.iuwis.de/content/der-wissenschaftliche-anspruch-bei-der-museumsdokumentation-unter-besonderer-ber%C3%BCcksichtigu-1.
  44. ↑ vgl. Tunsch, „Museum x.0“.
  45. ↑ „E5 Event“, CIDOC CRM, zugegriffen 2. September 2022, https://www.cidoc-crm.org/entity/e5-event/version-6.2.
  46. ↑ Klaffki, Schmunk, und Stäcker, „Stand der Kulturgutdigitalisierung in Deutschland“, 11.
  47. ↑ Datei: Abb_1724-3530a.pdf (07.03.2018); \\pk.de\smb\Mediadaten\Projekte\ISL\Mediathek\01_ISL_Eigene_Objekte\01c_Sammlung_Fotothek\zzz_Abbildungssammlungs-_Plattenbuecher_Scans
  48. ↑ „Felix Graf von Luckner“, in Wikipedia, Die freie Enzyklopädie, 24. August 2022, https://de.wikipedia.org/w/index.php?title=Felix_Graf_von_Luckner&oldid=225595619.
  49. ↑ „Felix von Luckner“, Wikidata, zugegriffen 5. September 2022, https://www.wikidata.org/wiki/Q215804.
  50. ↑ „Burchard Brentjes“, in Wikipedia, Die freie Enzyklopädie, 30. Mai 2020, https://de.wikipedia.org/w/index.php?title=Burchard_Brentjes&oldid=200475066.
  51. ↑ vgl. „Ferahan Persian Area Rugs“, Rugman Blog (blog), zugegriffen 6. September 2022, https://www.rugman.com/blog/rug101/ferahan-rug/.
  52. ↑ Zu Kurt Erdmann siehe: Jens Kröger, „Das Berliner Museum für Islamische Kunst als Forschungsinstitution der islamischen Kunst“, Ausgewählte Vorträge, herausgegeben im Auftrag der DMG von Rainer Brunner, Jens Peter Laut und Maurus Reinkowski, XXX. Deutscher Orientalistentag, Freiburg, 24.-28. September 2007, http://orient.ruf.uni-freiburg.de/dotpub/kroeger.pdf (2009): 28, https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Berliner_Museum_fuer_Islamische_Kunst_als_Forschungsinstitution.pdf. Unter der ursprünglichen URL nicht mehr verfügbar, neu unter: https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Berliner_Museum_fuer_Islamische_Kunst_als_Forschungsinstitution.pdf Jens Kröger, CC BY-SA 4.0 <https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0>, via Wikimedia Commons
  53. ↑ frdl. Mitteilung von Anna Beselin (https://www.wikidata.org/wiki/Q111988667)
  54. ↑ heute: Museum für Islamische Kunst
  55. ↑ u.a. mit Unterstützung durch David Görß, Freiwilliger im sozialen Jahr 2020-2021
  56. ↑ Ellen Euler, Anne Klammt, und Oliver Rack, „Bereit zu teilen? - Deutsche Digitale Bibliothek“, Deutsche Digitale Bibliothek, 21. Februar 2017, https://www.deutsche-digitale-bibliothek.de/content/journal/hintergrund/bereit-zu-teilen.
  57. ↑ Sophie C. Schmidt, Florian Thiery, und Martina Trognitz, „Practices of Linked Open Data in Archaeology and Their Realisation in Wikidata“, Digital 2, Nr. 3 (22. Juni 2022): 333–64, https://doi.org/10.3390/digital2030019.
  58. ↑ „Linked Open Data für die Weimarer Republik - Der Weimar-Wissensgraph - Archivportal-D“, zugegriffen 4. Juli 2022, https://www.archivportal-d.de/content/weimarer-republik/linked-open-data-fuer-die-weimarer-republik-der-weimar-wissensgraph-1.
  59. ↑ Zum Handlungsbedarf in der wissenschaftlichen Welt vgl.: Stefan Gradmann, „Publizieren im Open-Access-Modell – Allgemeine Einführung und Grundaussagen“, cms-journal 32 (Juni 2009): 23.
  60. ↑ „Internet Archive“, in Wikipedia, Die freie Enzyklopädie, 23. August 2022, https://de.wikipedia.org/w/index.php?title=Internet_Archive&oldid=225579378.
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